在历史的长河中，有这样一位凸起的文东说念主，他凭借越过的诗词歌赋才华而青史留名，虽怀揣难懂的政事抱负却屡遭贬谪，然则，他精练乐不雅的生计格调却成为了后世敬仰的典范。更令东说念主称奇的是，他对好意思食有着特有的观点与不凡的创造力，号称独步六合——他，等于苏东坡。 

而今，王这样的新作《苏东坡传：在那边摔倒就在那边吃饱》以吃为颠倒切入点，循着他为官、游历的萍踪，全标的无死角地复原了苏东坡66年的东说念主生历程。这本书不仅让咱们看到历史东说念主物不再是牛年马月的标志，也让咱们看到了他除了好意思食造诣以外，那令东说念主钦佩的乐不雅心态。在他的天下里，莫得自知之明与邑邑寡欢，他属于抗压性不祥，遇强则强。被贬，被排挤，被冤枉，越是窘境越雄伟。关于那些对历史不太了解的读者来说，这本书无疑是一个很好的初学遴荐。 

王这样真名王芳芳，我对王这样伊始的了解源自她的《大好疆土可骑驴》，那部书也使她入选2016亚马逊中国年度新锐作者榜。王这样，一个兼具考据癖与意料灵魂的作者，以一种前所未有的视角，将苏东坡这位千古风致东说念主物的家眷篇、科举篇、宦途篇、想想篇到生计篇这五大篇章与对好意思食的怜爱玄妙交融，为咱们呈现了一个既实在又充惬意旨性的苏东坡形象。书中，岂论是苏东坡的生平行状，如故其诗词创作的历史配景，都经由了细巧入微的验证，确保了本色的实在性与客不雅性。王这样并未停步于败兴的历史贵寓堆砌，而是玄妙地将这些史实融入了一个个生动意料的故事之中，使得整本书读起来既像是一部严谨的历史文件，又是一册别有寰宇的演义。 

书的开篇就援用“眉山生三苏，草木尽都枯”这则民间流传的歌谣，虽无科学依据，却玄妙地映射出苏氏家眷在当地乃至统统中国古代体裁史上的不凡地位。眉山，这片藏龙卧虎之地，仿佛果然因助长了苏洵、苏轼、苏辙三位大儒而浮滥了灵气，直至苏轼离世，才重焕欲望。 

苏东坡不仅是一个甘休的体裁家，更是一个怜爱生计、懂得享受的好意思食家，书中更是详备先容了一齐说念好意思食背后的故事。44岁时，因“乌台诗案”被贬黄州，他穷得无米下锅，只可我方开拓种地，挖野菜。那时宋朝的郁勃东说念主家不屑于吃猪肉，穷东说念主家又不知说念何如烹调才厚味，于是，苏东坡经由屡次教学，创制了“东坡肉”。他在《猪肉颂》中写说念：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自好意思。”这不仅是烹调猪肉的诀要，更是他对待东说念主生困境的格调——不急不躁，惟亡候足，终将迎来好意思好的技术。 

59岁时，苏东坡因新旧党争被贬惠州，疾病缠身，爱侣弃世，但他却将东说念主生倒霉化为能源，四处驰驱为匹夫筹资造桥，还强颜欢笑，发明了羊蝎子的服法。在吃到好意思味的荔枝后，他更是景象地说说念：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主。”这种在窘境中仍是大概找到生计乐趣的精神，令东说念主动容。 

62岁时被贬儋州，苏东坡面目一度低垂到了偏捏，以致备好了棺材，不意又吃到了好意思味的生蚝，顿觉东说念主生值得。他还草创书院，教出海南史上第一位进士，成为海南文化的开垦者。在儋州的这段时光，苏东坡用精练的心态自嘲般地写下一世注脚：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

岂论身处何地，苏东坡都能以乐不雅精练的心态濒临困境，能在窘境中找到生计的乐趣，用好意思食和翰墨来慰藉我方的心灵，展现着“在那边摔倒就在那边吃饱”的东说念主生玄学。 

书中不仅活纯真现地态状了苏东坡手脚“好意思食达东说念主”的风姿，还大书特书地展现了他手脚“脱口秀达东说念主”的另一面。比方，一日，苏东坡赶赴拜访一位友东说念主。时值友东说念主午睡未醒，苏东坡便耐性性在一旁等候。待友东说念主终于醒来，苏东坡指着友东说念主饲养的一只乌龟，诙谐地说说念：“这只乌龟倒是挺鄙俗的。不外，我外传在唐庄宗时辰，有东说念主曾纳贡过一种极为疏远的‘六目龟’，它六只眼睡一觉，能抵别东说念主睡三觉。”友东说念主听后，哭笑不得。 

这部别有寰宇的作品，还玄妙地将一些鲜为东说念主知的历史片断穿插其间。举例开云kaiyun官方网站，苏东坡与痔疮的对抗历程，他的姐姐苏八娘因婚配不亏得英年早逝的倒霉东说念主生，以及苏东坡参与创立的中国历史上首个具有当代雏形的“公立病院”——安乐坊。